В вопросах знаний и веры нельзя занимать нейтральную позицию. В какой-нибудь момент вы всё равно обязаны решить для себя эти вопросы. Если вы верите в какой-то факт, вы должны отдавать себе отчёт почему.
Например, почему вы не верите в существование фей или джинов? Почему вы перестали верить в Деда Мороза?
Ответ на эти вопросы один — вы повзрослели. Повзрослели, посмотрели на фей и джинов со стороны, поняли из каких мифов и сказок мы знаем об этих (мифических) существах, и решили, что нет никаких предпосылок верить в их существование. И, что более важно, вы же узнали о том, что есть наука, которая движет развитие нашей цивилизации. И с научной точки зрения никаких джинов и фей ведь не существует.
Так почему большинство из вас не хочет подумать над существованием богов, ангелов и пророков? Подумать честно, не привирая себе?
Я понимаю, очень сложно сознаться себе в том, что ты был одурачен как ребенок, да ещё и в сознательном возрасте. Почти физически больно, да?
Но есть люди, которые не боятся заявлять о том, что наука важнее чувств верующих. Это, например, автор песен группы Nightwish, который всегда писал довольно сказочные тексты, теперь, после прочтения трудов нескольких (настоящих) учёных, решил написать целый концерт совместно с Ричардом Докинзом. И, не смотря на нападки многих фанатов, он не отступает от своей цели. На момент написания этот концерт уже вышел.
Месяц: Август 2015
Неприкрытые цели церкви
Вчера патриарх Гундяев призывал людей меньше думать об окружающей реальности и надеяться на сказку. При этом, не забывать вкалывать, не переставать быть рабом государства.
Источник
Три неправды о «бессмертной душе»

Испокон веков тема смерти является одной из ключевых в искусстве, литературе, мифологии и религии. Например, в живописи, других пластических искусствах существуют целые жанры — «Портрет на смертном одре», «Пьета», «Vanitas» и др. Мировой кинематограф регулярно уделяет внимание проблеме ожидания наступления смерти тяжелобольными людьми или их близкими. Особое место смерть занимает в мифах и обрядовой практике разных традиционных этнических культур. Почитаешь какой-нибудь фольклорный сборник и поразишься: сколько же разных важных мелочей «знал» об умирании, смерти и посмертии простой крестьянин! Большая часть этих «знаний» отметена современным человечеством и забыта, однако и сегодня существует немало людей, практикующих те или иные обряды, связанные со смертью. Числом последние способны соперничать с обрядовыми практиками любой другой тематики. Почему же их так много? Потому что люди не хотят умирать. Многие просто не могут представить, что однажды их не станет. Нежелание верить в собственную смертность логичным образом порождает веру в бессмертие. Но тело точно смертно — оно однажды раз и навсегда перестаёт функционировать и начинает разлагаться. Поэтому те, кто боится смерти аж до отказа верить в неё, придумали «душу» — некую субстанцию, которая продолжает жить после того, как тело умирает.
Однако современный человек «испорчен» наукой. Просто так верить в «невидимую душу» и жизнь оной после смерти ему уже сложно. Нужны подтверждения, хотя бы отдалённо напоминающие результат научного эксперимента. В крайнем случае — свидетельства очевидцев. И ему их дают. Другое дело, что при ближайшем рассмотрении все они оказываются ни капли не достовернее народных суеверий и «священных писаний».
Telegram опять крут!
К своему двухлетию Telegram достиг отметки в 10 миллиардов ежедневно доставляемых сообщений.
“There is nothing noble in being superior to your fellow man; true nobility is being superior to your former self.” ― Ernest Hemingway
(«Нет ничего благородного в том, чтобы превосходить окружающих; настоящее благородство в том, чтобы превосходить прежнего себя» — Эрнест Хэмингуэй)
Кстати, как раз о превосходстве над прежним у меня в предыдущем посте.
О признаках псевдонауки: как отличить знание от его превращенной формы
В наши дни существует немало попыток определить признаки, которые присущи современной псевдонауке — этой задачей занимаются как философы и другие ученые, так и общественные деятели, посвятившие себя борьбе с деструктивными социальными тенденциями и невежеством. Наблюдения показывают, что во многочисленных перечнях свойств псевдонауки (впрочем, и в попытках ее определить) исследователи всегда охватывают одну грань исследуемого феномена, но упускают другие существенные моменты. Действительно: как математику отличить, например, псевдозоологию от зоологии? Какие критерии может он выделить, основываясь на опыте столкновения с псевдоматематикой и можно ли эти критерии распространить на другие проявления псевдонауки?
Традиции — консервация развития
Знаете, у программистов есть довольно разумный принцип: если через год ты смотришь на свой старый код и не считаешь его ужасным дерьмом, то ты за этот год ничему не научился, и таким как ты не место в этой профессии.
Любой человек, использующий свой мозг по назначению, может взглянуть внутренним взором на свои прошлые поступки, и большую часть из них ему будет стыдно, или неприятно вспоминать. Он просто вырос, повзрослел и научился чему-то новому. Про эти поступки он может сказать, что сейчас он поступил бы иначе.
От чего же мы стыдимся и считаем чуть ли не преступлением сомнение в традициях своих предков? Почему наша культура навязывает нам почтение к древним ритуалам, обычаям и традициям? Зачем культивируется стремление к консервации уровня развития?
Я могу ответить на этот вопрос — развитие масс не нужно ни правителям, ни церкви. А мы должны противостоять этому.
Гены посредственности
Для начала я должен сделать небольшую оговорку — я не генетик и не эволюционист, но род моей деятельности предусматривает постоянный, каждодневный анализ и принятие логических решений на основе новых данных. Моя работа думать. Данная статья, или заметка, в зависимости от того объёма, который получится, является результатом такого же обдумывания и логического анализа. За отправную точку я взял труд известного ученого-эволюциониста — Ричарда Докинза, автора отличных книг «Эгоистичный ген», «Бог как иллюзия» и других.
Я не изучал глубоко теорию эволюции, но вывел короткий главный принцип этой теории — выживаемость. Этот принцип всего лишь констатирует факт, что особи одного и того же вида, имеющие генетические признаки, повышающие выживаемость, лучше передаются по наследству. Ведь если особь менее живуча, тем менее вероятно, что мы увидим её потомство.
А теперь давайте окунёмся в древнее общество наших сородичей, которых на каждом шагу подстерегали опасности в виде хищных животных и ядовитых тварей. Вот семья с маленькими детьми, они проходят мимо спокойной заводи, в которой водятся древние предки крокодилов. Старшие знают об этом, они не первый раз проходят этим путём в процессе ежегодной миграции.
Вдруг двое детей заигравшись приблизились к кромке воды. Один из старших резко выкрикивает слово, означающее одновременно опасность и призыв бежать к нему. Один из детей быстро и без колебаний бежит к родителю, а второй начинает озираться по сторонам. Это племя еще не умеет бороться с крокодилами и считает их какими-нибудь «водными дьяволами», и зазевавшийся ребенок попадает в пасть чудовищу.
Что мы наблюдаем в этой ситуации с точки зрения эволюции? То, что более любопытный и любознательный ребенок умирает и уступает место своему беспрекословно подчиняющемуся и доверяющему взрослым брату.
На самом деле, «ген подчинения и доверия авторитету» выполняет очень полезную роль в детстве, когда у ребенка или подростка очень мало знаний об окружающем мире. Но этот же ген очень мешает в дальнейшей самостоятельной жизни, заставляет постоянно может и не спрашивать разрешения, но искать одобрения у других людей. У старших, у коллег, у соседей. Этот ген инфантильности является одним из направляющих принципов большинства людей в нашем обществе. Ища постоянного одобрения окружающих люди теряют индивидуальность, волю и внутреннюю свободу.
Но кроме диких зверей и опасных условий у наших прародителей были враги и среди нашего же вида. Ограниченные ресурсы приводили к постоянным войнам, грабежам и убийствам. Особенно эта вражда была выражена между отдельными сообществами, которые жили обособленно друг от друга. Развивались они отдельно, у каждого рода были собственные привычки, воспитание и суеверия.
Когда представители разных родов встречались, как я уже заметил, происходили стычки. Но сначала происходил процесс проверки на «узнаваемость». Если они друг в друге не узнавали сородича по походке, манере речи и другим повадкам, то это служило сигналом либо для агрессии, либо хотя бы для опаски.
А при должном количестве времени такой механизм вывел определение свой-чужой на такой уровень, что люди в одном поселении и роду очень негативно реагировали на «белых ворон», тех, кто заметно отличался от своих сородичей. И даже если его отличие несло всеобщую пользу, его побаивались и сторонились.
Отсюда и возникли крылатые фразы «будь как все», «не высовывайся» и т.п.
Таким образом, большинством людей управляет не собственный разум, здравый смысл, а усвоенные ещё в далеком прошлом генетические алгоритмы. А мы обязаны научиться превосходить это бездумное наследие и жить так, как диктует логика вкупе с новыми знаниями человечества.
Как в СССР происходило уничтожение мощей православных святых
95 лет назад в СССР стартовала атеистическая кампания по уничтожению мощей православных святых.
Союз воинствующих безбожников возник в СССР лишь в 1925 году, однако борьба с религией в стране велась с момента Октябрьской революции. Начало ей было положено декретом «О земле», посредством которого были национализированы монастырские и церковные земли. Таким образом была проведена секуляризация церковных земель, причем куда более масштабная, чем та, которую реализовала Екатерина II в 1764 году. Кроме того, согласно Конституции 1918 года, монахи и духовные служители церквей и культов лишались избирательного права.
При этом незадолго до этого Русская православная церковь созвала Поместный собор, установивший привилегированное положение РПЦ в Советской России: в частности, утверждалось, что священники и монахи освобождаются от повинностей, а ряд государственных постов могут занимать исключительно православные. Тем не менее большевики не признали решения собора и активизировали борьбу с церковью.